• 
• 
• 
• 
• 
Con gran fanfarria se lleva a cabo en los dos principales museos de La Paz la largamente anunciada exposición Principio Potosí, descrita, entre otras cosas, como “la más grande que haya llegado a Bolivia”. Entre los antecedentes de Principio Potosí destinados a crear expectativas, está el hecho de que se ha presentado en el Museo Reina Sofía de Madrid (dedicado a América) y en la Casa de la Cultura de los Pueblos en Berlín, y que La Paz es la tercera metrópoli en tener el privilegio de recibirla.

Pues bien, había que ir a verla. Pero, ¿qué puede esperar el visitante que acuda al Museo Nacional de Arte o al Museo de Etnografía y Folclore, munido de aquellos antecedentes y con toda la expectativa creada? Pues bien poco.

Para comenzar, la exposición no tiene, literalmente, ni pies ni cabeza. Vale decir, no tiene un principio ni un final y da lo mismo si se comienza en cualquiera de ambos museos y en ellos, en cualquiera de sus obras, cuadros, instalaciones o lo que sea. Lo cual es el comienzo de la decepción. Uno espera comenzar en alguna parte y en el Musef sólo se cuenta con la numeración de las respectivas obras. Pero ello es de poca ayuda. Los números están en desorden, no se sabe dónde está el que sigue o el que antecede y no hay –no había cuando fui- ni guías ni folletos. En el Museo Nacional de Arte sí hay, pero la cosa tampoco mejora gran cosa así. Ya volveremos a ello.

Sobre la muestra en sí, no espere Ud. encontrar una muestra de “arte”. Principio Potosí es una recopilación de recortes de prensa, collages y otros impresos, además de ilustraciones y otros objetos con la temática básica de ilustrar injusticias percibidas y de protestar contra la globalización y el colonialismo, y de documentar varias de esas protestas alrededor del mundo. El arte –hay unas cuantas obras de arte- está sólo de respaldo, de excusa y para hacer comparaciones sumamente forzadas.

Así, se pretende hacer comparaciones –para lo cual hay que forzar en extremo la imaginación- entre ciertas ilustraciones esquemáticas, a modo de cuadro, de cierto artista alemán de cuyo nombre no quiero acordarme, que expresa su indignación por el trato diferenciado entre los trabajadores indocumentados en Bahrein y los ricos turistas europeos, en contraste con el cuadro Entrada del Virrey Toledo a Potosí, de Melchor Pérez de Holguín. Difícil comparación, para empezar. Más difícil aún para el joven imberbe que sirvió de guía, de buena voluntad pero ignaro, o ignaro pero de buena voluntad. Aseguraba que el francés era latín, confundía los nombres de los pintores y no tenía idea sobre el concepto de acumulación originaria, pero divagaba largamente sobre el tema.

Entonces, si decide ir, vaya preparado: verá muy pocas obras de arte, porque no es una exposición de “arte”. Es un reporte de activismo(s) y más bien un cuestionamiento. A lo mejor, como a mí, eso no le interesa a Ud. Verá, sí, muchos textos, (¡malas!) noticias, folletos y cosas semejantes, que ilustran, condenan, deploran, cuestionan, niegan, chocan y todo género de verbos negativos acerca de cualquier cosa que huela a establishment. Las obras de arte, tal como las concebimos, sirven más bien como excusa para exhibir la muestra en buenos museos –los repositorios del establishment-, porque de otra manera, merecerían –si la muestra fuera consecuente- estar en la calle u otro tipo de espacios públicos alternativos.



Joaquim Rentat es periodista y crítico.
• Imprimir
• Enviar
• Derechos

OTRAS NOTICIAS DE Opinion