Interculturales suman 2,5 millones y la mayoría está en el oriente del país

Claudia Soruco  / La Paz
Los interculturales,   fuerza política determinante del Pacto de Unidad  y  base sólida del gobierno de Evo Morales,   suman 2,5 millones de afiliados  y ocupan tierras mayormente en el oriente del país. Su dirigencia afirma que la organización es una "mezcla de todo”.
 De colonizadores a Confederación Sindical de Comunidades Interculturales de Bolivia (CSCIB). Así cambió el nombre un sector que las últimas semanas recibió  cuestionamientos con      respecto al papel que cumple  y a los miembros que aglutina.
Esto se visibilizó    el pasado  2 de febrero cuando en  el último ampliado de las organizaciones  aliadas a la administración de Morales, el  secretario ejecutivo de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), Damián Condori, denunció que la CSCIB  acepta a miembros desacreditados de otros sectores y ocupa espacios que no le corresponden. "Tenemos  problemas con nuestros compañeros interculturales.  Esa persona que pierde la confianza de la CSUTCB inmediatamente se va a los interculturales a afiliarse. Compañeros, tenemos que respetar nuestros territorios”, dijo Condori durante su intervención en el encuentro en  Cochabamba.
"Como confederación de interculturales es verdad que somos más grandes, abarcamos  dos millones y medio de afiliados a nivel nacional”,  explicó a Página Siete  el  máximo dirigente de los  interculturales, Ever Choquehuanca, al agregar  que los cambios de organización se deben a que las dirigencias no "atienden como se debe a sus afiliados”.

 ¿Qué es interculturalidad?
Según el antropólogo y jesuita Xavier Albó, la  interculturalidad se refiere "sobre todo a las actitudes y relaciones de las personas o grupos humanos de una cultura con referencia a otro grupo cultural, a sus miembros o a sus rasgos y productos culturales”.
Pero la nominación "intercultural” nace a partir de un movimiento en el país, los colonizadores, definidos como aymaras, quechuas, chimanes y  otros pueblos originarios que han emigrado de las altas cumbres de los Andes a zonas subtropicales  en busca de mejores condiciones de vida. Muchos fueron a las áreas  urbanas por fuentes de trabajo.
 
En la década de los años  60, con la finalidad de frenar la migración urbana, se organizaron asentamientos humanos en las zonas tropicales del país. A este programa se lo denominó "colonización”.
"Hemos sido la Confederación Sindical de Colonizadores. Después de muchos años de lucha nos volvimos  interculturales. Nuestro estatuto ha cambiado de colonizadores a  interculturales porque antes con la colonización  hemos entrado a distintos lugares a nivel nacional: Cochabamba, Santa Cruz, Beni, La Paz y Tarija”, explicó  Choquehuanca.
Si es así, según afirman analistas y especialistas, el gran porcentaje de bolivianos debiera denominarse intercultural por ser  descendiente de emigrantes.
"Mezcla de todo”
"Somos mezcla de aymaras, quechuas, lecos, mosetenes, afrobolivianos. Somos la mezcla de todo. Los interculturales somos vecinos de los indígenas (...) Estamos centrados en Santa Cruz. En cada diez hectáreas allá está una familia de interculturales”, agregó Choquehuanca.
Pero en estos años se han registrado constantes intentos y tomas de tierra de parte de este sector, principalmente en zonas del oriente de Bolivia (Pando, Beni y Santa Cruz), muchas veces con el argumento de  tener  documentación legal otorgada por el Gobierno, que  reconoce el derecho de propiedad sobre esas  tierras.
"La gente del occidente tiende a migrar a Beni, Pando o Santa Cruz, porque allá la tierra es grande”, sostuvo Choquehuanca.
Fueron muchas las denuncias que involucraban a este sector, pero una de las principales fue la de 2011, cuando el  entonces   secretario general de la CSCIB, Antonio Cárdenas, reveló que el  MAS les prometió en campaña electoral entregarles tierras en el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS). "Así que yo creo que esto tiene que cumplirse”, dijo el dirigente tras un conflicto generado por el anuncio de   construcción de una carretera por la reserva natural.
Damián Condori también  cuestionó   el despliegue de  este sector. "Tenemos quejas, por ejemplo, de que hay  interculturales en Potosí. Los interculturales  tienen que estar donde han tomado las tierras. Porque en lo político, en lo orgánico  tenemos problemas que solucionar”, enfatizó,  visibilizando las pugnas entre  afines al MAS.
"Tenemos 43 años como colonizadores. Y este compañero piensa que esos compañeros que salen  del occidente a otros lados son sólo basura y no puede ser”, agregó Choquehuanca.

Punto de vista
fernando untoja  Docente universitario
"Intercultural es cualquiera”

Se debe precisar primero que el llamado intercultural es un bautizo hecho por las ONG durante la Asamblea Constituyente. Entonces, lo que se ha hecho es cambiar el término de colonizador por intercultural. Me parece que ésa es más bien una actitud colonial y eso ha asumido la gente que vive, por ejemplo, en Palos Blancos o Caranavi, incluso en Yapacaní. Esta gente es de origen aymara o quechua. Por tanto, a mi modo de ver,  se trata de  una población colla.
Interculturalidad es un término para negar esa identidad nacional. El Gobierno evidentemente se ha servido de esas personas  reagrupándolas bajo ese denominativo y ahora quieren registrar a todos los que no son nada. Es por eso  que ahora son interculturales.
Ésta es sin duda    una cuestión muy mal planteada, porque incluso quita la identidad al propio aymara que va, por ejemplo, del pueblo Jesús de Machaca a vivir a Palos Blancos.
Pero también mucha gente, por ejemplo de Oruro, se fue al sector de Palos Blancos y tienen ya sus lotes allá, y siguen siendo aymaras y no se califican como interculturales.
Los dirigentes de estos interculturales, es más que sabido, están con el Gobierno. La población que se desplaza del occidente al oriente evidentemente está tomando tierras, comprando propiedades, pero también existen grupos que quieren y buscan dotaciones del Gobierno. Entonces en este momento ese grupo ya en el oriente y en el norte de La Paz se va a constituir en una especie de fuerza concentrada, porque el Gobierno está perdiendo fuerza en el altiplano y centros urbanos.
Entonces, ahora el intercultural puede ser cualquiera, incluso una persona de La Paz o de Oruro, que sólo se inscriba en esa gran confederación.
Así que esta organización denominada de  interculturales   de hecho es un apéndice del Poder Ejecutivo.
 Ahora esto también es peligroso, porque evidentemente se van a dar enfrentamientos con otra gente que vive en la región.
El problema es cómo controlar  que las tomas de tierra de este sector prosigan, porque ésta es una fuerza muy grande e importante, y no se trata sólo de agricultores, sino también de comerciantes.
El Gobierno puede ser desbordado por este movimiento, porque en el momento en que los interculturales tomen más fuerza se descontrolarán de una forma que nadie podrá h